livelight: (hot)
Тамара, какого хрена?

Там ещё рядом россыпь полуживых, четвертьживых и позаброшенных журналов во вконтегдеге, фейсбучеге и даже что-то совсем заброшенное в жежешечке было, как во всём этом ориентироваться и с какого конца читать - я пока что не понял, но кусочно-непрерывно поцитирую.


Про выход из доны комфорта и вот это всё
Есть хорошее английское выражение о том, что, если жизнь преподнесла тебе лимон – сделай из него лимонад. Америкацы добавляют: продай его, купи на эти деньги 3 лимона, повтори нужное количество раз – и вот ты уже нюхаешь кокс с задницы супер-модели в своем бентли.
Смысл всегда один – мы не выбираем происходящие с нами события и обстоятельства, но мы имеем возможность на них по-разному реагировать. Превратить ошибки в опыт, боль в точку роста, кислый лимон в сладкий лимонад.

Идея хорошая, но мне всегда в ней чего-то мучительно не хватало. И только сегодня, вынув из холодильника очередную повесившуюся мышь, я догадалась – для лимонада нужен сахар.

Нужно эти самые лимоны уже с чем-то ждать, с чем-то, что позволит тебе переработать кислое и неудобоваримое во что-то приятное, немного пикантное.

Нет, не все, что тебя не убивает, делает тебя сильнее. Почти все, что тебя чуть-чуть не убило, делает тебя травмированным больным зайчиком, а значит, в разы слабее.




Про город Пиздекамск
Read more... )



Или вот про Путь Сердца краткое изложение:
Read more... )


И вот про новое поколение.
Цитировать не буду, сами читайте.
livelight: (hot)
не ешь не пей не смей ругаться
сиди вот тут и хватит спать
напоминаю я младенец
ты мать

Ышо один )

(C) Не моё
livelight: (serenity)
К теме компульсивных побуждений написать твит или прочитать, а вдругчо ещё понаписали в соцсеточке.

Классика )

Ну а если более глобально, то соцсеточки, как можно догадаться по их названию, - это направление внимания на социальные взаимодействия. Мелкодисперсная компульсия - это, конечно, уже совсем тяжёлый случай, хотя и широко распространённый в последнее время, но в целом все "шаманские" системы начинают с того, что выковыривают из социальных взаимодействий (в том числе происходящих исключительно внутри одной-единственной головы) хотя бы часть внимания, которое человек привычно направляет в них. Потому что оно всё там, в другие плоскости направлять просто нечего.
livelight: (lightning)
К слову пришлось. Я это уже цитировал у себя когда-то давно, но проще перецитировать, чем найти в поисковике.

Read more... )
livelight: (hot)
себя побрызгай бородатый
не надо мебель целовать
да улыбнитесь бля хоть кто то
ворчал ходя по церкви бог
© Леонид Титаренко
livelight: (serenity)
Не спрашивай, что нужно миру.
Просто найди то, от чего ты становишься наиболее живым, и делай это.
Потому что то, что на самом деле нужно миру – это по-настоящему живые люди.
(С) Роберт Турман

Впрочем, эгоцентристы могут даже не заморачиваться вопросом "Что нужно миру?", потому что на вопрос "Что нужно мне?" ответ точно такой же.
livelight: (hot)
Некоторые, например, очень упорно и героически добиваются любви женщины, игнорируя народную мудрость "насильно мил не будешь". А вот Эдиссон говорил потом, что он нашёл тысячу способов НЕ делать лампочку - так что, думаю, процесс его тоже радовал, и с лампочками у него было всё по любви.

* * *

Внутренний Межигорий - пришедший к успеху брат внутреннего григория. Ему всегда кажется, что у других Золотой Батон толще.
livelight: (serenity)
Люди добровольно избегают удовольствия лишь в случае, если оно влечет за собой бóльшие страдания – и соглашаются на страдание лишь в надежде посредством него получить бóльшие удовольствия или избавиться от бóльших страданий. Значит, наша цель есть удовольствие и избавление от страданий. Но как именно надо её достигать? Философия Эпикура представляет собой развитие гедонизма киренской школы. Но понимание удовольствия у Эпикура иное, чем у родоначальника этой школы, философа Аристиппа. Аристипп учил ловить наслаждения минуты, дорожа настоящим и не смущаясь заботами о будущем. Но, по Эпикуру, ценно лишь то удовольствие, которое устраняет страдание. «Мы нуждаемся в удовольствии там, где страдаем от его отсутствия; там же, где мы не испытываем такого страдания, там мы не нуждаемся в нём». Мимолетные наслаждения, вопреки мнению Аристиппа, не могут служить целью жизни: погоня за ними только нарушает покой души. «Устойчивое удовольствие» (равносильное удалению страданий) представляется Эпикуру целью вполне достижимой при помощи разумной жизни. Верный путь к «устойчивому удовольствию» – сознательное освобождение от потребностей, страхов и забот, достижение тишины и спокойствия души.

Все наши заботы, полагает Эпикур, должны быть направлены на сохранение душевного и телесного здоровья и невозмутимости духа, которая достигается философской мудростью, основанной на голосе природы и отречении от суеты. Голос природы требует немногого: не голодать, не жаждать, не мерзнуть – и все это нетрудно исполнить. Ото всех остальных удовольствий можно отказаться. Умение довольствоваться малым является великим благом. Чем меньшим мы довольствуемся, тем меньше зависим от судьбы. «Не попойки, не непрерывные кутежи, не любовные наслаждения или пышный стол рождают приятную жизнь, а трезвое рассуждение… изгоняющее те мнения, которые порождают наибольшее смятение души».

В своих действиях Эпикур призывает руководствоваться лишь естественными желаниями (как необходимыми, так и не-необходимыми) и избегать желаний противоестественных (например, тщеславие). Грубый гедонизм характерен лишь для позднего римского эпикуреизма.

У христианских авторов Средневековья эпикурейцы превратились в синоним безбожников. В перечне 80-ти христианских ересей «Панарионе» (ок. 378 года) эпикурейцы на восьмом месте. Данте Алигьери (XIII век) помещал эпикурейцев на 6-й круге Ада, тогда как обычно греческие философы обитали в Лимбе.

(C) постмодернистский реферат из рефератов из рефератов из интернетов

Цитаты )
livelight: (hot)
Чтобы выйти из зоны комфорта, надо сначала войти в зону комфорта, а у нас денег нет!
(взятотут)

Впрочем, после недавнего примера про Геккльбери Финна я отношусь к призывам выйти из оной зоны комфорта чуть менее плохо. А то у некоторых она эвон какая!


я мыслю значит существую
вдруг понял глеб и в тот же миг
себе поклялся бросить мыслить
и жить а не существовать
© luci
livelight: (lightning)
нет смысла жизни не пижоньте // ищите косинус угла

меж направлением желаний
и тем куда идут дела


Варианты )
livelight: (serenity)
олег освоил навигатор
теперь таскается везде
с ним изменяя путеводной
звезде
© zub
livelight: (starlight)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ludmilapsyholog в Про Алексиевич
http://spektr.press/ne-molchi-posttravmaticheskij-sindromom-nacionalnogo-masshtaba/

Диссоциация сама по себе не есть плохо – это способ сохраниться, не сойти с ума, вполне функциональный механизм при условии, что он действует только на время. Когда нужно собраться, выжить, спастись, «дойти до своих». И там уже дать волю слезам, гневу, страху – всему, что было «отморожено», засунуто в капсулу. Но вот в чем проблема с проживанием травмы в нашей истории. Никаких «своих» не было. Ни по ту сторону фронта, ни по эту, и нигде вообще.
...
Так диссоциация из временной защитной меры становится частью культурной нормы, частью национального характера.

* * *

Oct. 1st, 2015 01:39 pm
livelight: (serenity)
стой стой не задавай вопроса
ради чего вот это всё
ты только что ещё был счастлив
ну блин ну что же ты ну вот

в тот год ещё с конца апреля
я начал чувствовать любовь
и только к середине лета
она оформилась в тебя

послушай произносит вера
и ничего не говорит
я жду и злюсь и вдруг услышал
листву сверчков и поезда

(C) [livejournal.com profile] ironichna_osoba
livelight: (serenity)
А таки вытащу наверх.

Статья, не моя:

Многие человеческие иллюзии поражают своей глупостью, но одна из самых нелепых — это идеализация детства. Многие люди представляют детство этакой прекрасной и беззаботной волшебной страной, куда очень хотелось бы вернуться, но, ах как жаль, невозможно. Неужели у этих людей настолько плохо не только с логикой, но и с памятью?

Итак, что же на самом деле представляет собой детство — вполне нормальное детство обычного ребенка среднестатистических родителей?


1) Ребенок — абсолютно бесправное существо. От классического раба его положение отличается разве что тем, что его нельзя продать (но можно, к примеру, отправить на все лето в лагерь или к нелюбимым родственникам, не спрашивая согласия). Ребенок обязан беспрекословно подчиняться родителям, учителям, а по сути — вообще любому взрослому. Он должен спрашивать разрешения даже на то, чтобы просто пойти погулять, и любое действие может быть запрещено ему даже без объяснения причин. За него решают, что ему можно или нельзя читать или смотреть, когда ему ложиться спать. Взрослые говорят ребенку "ты" и могут как угодно ругать его и кричать на него, а ребенок должен говорить им "вы" и всегда, даже в ответ на ругань, оставаться вежливым и почтительным. В большинстве стран родители (а в некоторых — и учителя) имеют право на телесные наказания ребенка. Вдумайтесь: отец накричал на сына, отвесил ему подзатыльник, отобрал любимую игрушку и запретил выходить на улицу. Да это же целый букет статей уголовного кодекса — если бы на месте ребенка был взрослый! А применительно к ребенку — "нормальный воспитательный процесс".

2) Как и положено рабу, ребенок полностью бесправен и экономически. У него нет никакой собственности. Есть лишь вещи, милостиво предоставленные ему хозяевами, то есть родителями, но на самом деле они ему не принадлежат, ибо в любой момент могут быть отобраны в качестве наказания. И даже если ребенок зарабатывает на карманные расходы сам, это наверняка будет неинтересная и плохо оплачиваемая работа, на которую не согласится ни один взрослый. И опять-таки, эти деньги могут быть отобраны родителями, и ни один суд не защитит ребенка от подобного произвола.

3) Ребенок находится в постоянной опасности со стороны других детей. Возможно, этот пункт даже следовало поставить первым, ибо, за исключением мест заключения и призывной армии, в мире взрослых не существует коллективов, где процветал бы такой разнузданный, ничем не сдерживаемый, многообразный садизм, такая незаслуженная и беспощадная травля, как в коллективах детских. Издеваются и над младшими, и над сверстниками. Над умными — чаще, чем над дураками. Причем, если обращение взрослого в правоохранительные органы за защитой от побоев и оскорблений - это закономерный, одобряемый другими взрослыми акт, то ребенок, жалующийся на своих обидчиков, клеймится другими детьми как "ябеда" и травится с новой силой. При этом взрослые склонны недооценивать страдания ребенка. "Подумаешь, синяк в школе поставили! На то и мальчишки, чтоб драться. Вот мне через неделю квартальный отчет сдавать — вот ЭТО действительно проблема".

4) Рабочий день ребенка длится не меньше, а нередко и больше, чем у взрослого. Отсидев пять-шесть уроков, он должен еще делать домашние задания почти по каждому из них. При этом взрослый волен выбирать себе работу, как в смысле профессии, так и в смысле условий труда,
предлагаемых конкретными работодателями. Ребенок по своей воле, без санкции родителей, не может даже сменить школу. А если он ее и сменит — на новом месте будет все тот же набор обязательных предметов, без возможности выбрать те, которые ему интересны, и не тратить времени на те, что он терпеть не может. Правда, каникулы ребенка длиннее отпуска взрослого. Но и этими каникулами, как уже было отмечено, он часто не может свободно распоряжаться; его могут, например, заставить работать на дачном участке.

5) Ребенок вовсе не свободен от страхов и тревог взрослого мира. Дети достаточно рано узнают, что все, и они тоже, смертны, что существуют войны, тяжелые болезни, несчастные случаи, что в квартиру могут забраться грабители, что папу и маму могут уволить с работы и т.д. и т.п. При этом, если взрослый хотя бы от части этих напастей может защититься сам, что придает ему уверенности, то ребенок может лишь надеяться, что с ним этого не случиться или что его защитят другие.

6) Помимо реальных страхов, детей — если и не всех, то абсолютное большинство — терзают страхи придуманные. Буки под кроватью, чудовища в шкафу, колдуны и привидения и весь прочий пантеон, создаваемый как самими детьми, так и добрыми взрослыми, которые не задумываются о том, какие последствия для доверчивой детской психики имеют рассказываемые ими сказки. И не надо винить во всем американские ужастики — русские народные сказки с кощеями и бабами-ягами, да и сказки других народов, если вдуматься в их содержание, пострашнее многих современных триллеров. А ведь мистический ужас хуже страха перед чем-то реальным, понятным и осязаемым. Тут можно еще добавить страхи, столь же иррациональные по сути, но при этом не привлекающие мистические сущности: "а вдруг мама забудет меня забрать после работы", "а вдруг меня подменили в роддоме" и т.п.

7) Дети слабее взрослых физически. Вопреки представлениям о неуемной детской энергии, ребенок быстрее утомляется, легче заболевает и, как правило, тяжелее переносит болезнь. Даже в обществах с развитой медициной детская смертность выше смертности взрослых трудоспособного возраста. К тому же окружающая антропогенная среда некомфортна для детей уже просто потому, что не рассчитана на детские физические параметры (рост, силу и т.п.).


Неудивительно, что большинство детей "не ценят своего счастья" и хотят как можно скорее вырасти. Удивительно, как меняется их отношение к этому кошмару потом, когда он остается позади. Видимо, это та же массовая патология психики, которая заставляет народ спустя несколько десятилетий после смерти кровавого тирана вспоминать его с ностальгией.


В комментарии к этому помянули защиту прав ребёнка. Это, конечно, тоже важно: защищать ребёнка от вполне возможных злоупотреблений властью взрослыми, а также страховать его на случай если, например, локальные взрослые подорвут под ним экономическую основу (в том числе и с помощью глобальных взрослых, но от них кто ж нас самих застрахует). И как-то доносить до взрослых, что у ребёнка реально нет многих ресурсов, которые они считают само собой разумеющимися, и потому считают некоторые беспокоящие его опасности ерундой - ну да чужие беды вообще руками разводятся, это мы все знаем. Но это ничуть не устраняет саму причину этой власти: то, что ребёнок несамостоятелен, и ему предстоит ещё вырастить себя, свои собственные опоры, свою способности принимать решения и нести за них ответственность, строить свою собственную жизнь самостоятельно. А до тех пор слишком рьяные защитнички будут вовсе не способствовать его самостоятельности, а всего лишь перетягивать власть над этим ребёнком из рук конкретных локальных взрослых в лично свои или безлично-бюрократические руки.

И ещё хуже для ребёнка же, если они будут просто отбирать эту власть в никуда, связывая уже родителей по рукам и ногам, фактически, возвращая их самих в состояние детской несамостоятельности. Не помню откуда фраза, возможно, где-то у Петрановской пролетала: "Если мама не может справиться даже со мной - то как она справится с Букой?" - вот как-то так это воспринимается самими же детьми.

Так что - увы, никуда от этого не деться, и свой набор шишек ребёнку всё равно придётся собирать самому. Свобода и безопасность конкурируют во многом за один и тот же ресурс, и этого ресурса у ребёнка мало. Так что хоть защищай его свободу (например, свободу пить и курить), хоть защищай его безопасность (например, защита детей от алкоголя и табака в форме запрета их свободы покупать оные) -- в руках дурака всё получится плохо. А уж в нашей стране и подавно, потому что у нас тут сильны давние традиции выбора такой иллюзии "безопасности" в ущерб свободе, что и безопасности реально тоже очень быстро настаёт жопа, строго согласно заветам отца-основателя 100-долларовой купюры, стоимость которой за прошедшие сутки увеличилась на 124 рубля. И сейчас, кстати, как раз годовщина путча идёт. Тогда страна выбрала свободу, но очень ненадолго, а последние годы настолько упорно выбирает "безопасность", что ей очень скоро наступит очевидная даже для самых упоротых жопа.

Ну и чтобы не завершать на столь радостной ноте, оставлю на закуску цитату из прекрасной книги "Агрессия" Конрада Лоренца :)
Read more... )
livelight: (serenity)
Первая - из "Писем Баламута"
(Для тех, кто не в курсе: это повесть Клайва Льюиса, написанная в форме писем, которыми старый опытный бес поучает молодого, как правильнее губить души людей. Повесть является по сути мощной пропагандой христианства. "Врагом" же в ней, естественно, пишущий эти письма христианский бес называется Бога, которого описывает строго согласно христианским концепциям)

Твой подопечный, конечно, знает, что он должен послушно следовать Вражьей воле. Конечно, Враг имеет в виду, что человек должен терпеливо принимать те горести, которые выпадают ему сейчас, тревогу и неизвестность настоящего. Как раз в ответ на эти горести он должен сказать: «Да будет воля Твоя», и за то, что он ежедневно несет именно этот крест, и получит он хлеб насущный.


Вторая - из вот этого замечательного поста:

Если кажется, что жизнь причиняла страдания, чтобы сделать тебя сильным, то у тебя разыгралась мания величия
livelight: (serenity)
Если воин в чем-то добивается успеха, то этот успех должен приходить мягко, пусть даже с огромными усилиями, но без потрясений и навязчивых идей.
(C) КК


Впрочем, сколько ни напоминай, временами ни за что не поймёшь, что где-то что-то неправильно или было неправильно, пока не увидишь, как оно бывает, когда оно правильное. А тут и формулировочка пригодится, не пропадать же добру, раз умные люди уже сформулировали :)


Ну и заодно утащу у [livejournal.com profile] elis_27 прекрасное о том же :)
Read more... )
livelight: (serenity)
однажды вычеркнув из жизни
всё то что делал не любя
ты неожиданно встречаешь
себя
© teadrinker
livelight: (hot)
Хорошо, что завтра пятница, а не послезавтра, как вчера

Решение Страшного Суда может быть обжаловано в Страшном Апелляционном Суде.

Блин, где зарядка от кефира? Он уже на 1%.

Гиппопотамы способны обогнать человека и на суше, и в воде. Поэтому мой единственный шанс победить их в триатлоне — это велосипед.

Главное в отношениях - обнимание.

Глухонемые люди думают, что если кота гладить, он вибрирует.

Без окон, без дверей — непонятно, жив ли кот.

При укусе оборотня следует немедленно обратиться.

Ты пускаешь людей в свой сад, а они воруют твои яблоки и убегают с твоей солью в жопе.

В любой непонятной ситуации я ничего не понимаю.


Тут ещё много хорошего: http://vk.com/ctranno :)
livelight: (lightning)
Оригинал взят в а?


Рост популярности высокотехнологичных гаджетов привел к тому, что сегодня концентрация внимания у человек меньше, чем у золотой рыбки.
Исследователи опросили около 2000 канадцев и изучили мозговую деятельность 112 из них с помощью электроэнцефалограммы. Результаты показали, средняя продолжительность человеческой концентрации упала с 12 секунд в 2000 году до 8 секунд (у золотой рыбки – 9 секунд).

Это довольно тревожная тенденция. Дети с короткой концентрацией внимания почти неспособны читать книги.
Между тем способность человека работать в многозадачном режиме улучшилась.

via


А вот на схожую тему у серкинского Шамана:
Read more... )
livelight: (starlight)
Ты должен быть сильным, ты должен уметь сказать:
Руки прочь, прочь от меня!
Ты должен быть сильным, иначе зачем тебе быть.

(C) В. Цой

Я уже много раз говорил о том, что такое травма, скажу еще раз: любая травма - это нарушение целостности. Неважно, физическая или эмоциональная, первое, что мы чувствуем при получении травмы - мы чувствуем разрыв собственной целостности. Это выражается в утрате связи с самим собой, в обесценивании себя и всего своего опыта (какой вообще в чем смысл и прок, если сию секунду так больно), в панических и хаотических реакциях.
Вы спросите, при чем тут вкус. А вот при чем.
Каким образом при получении травмы восстанавливается целостность? Как можно вернуть себе же свою ценность, ведь к этому (сию секунду, когда больно) нет никаких предпосылок, никаких оснований.
Если тебя, слабак, можно ранить так сильно, ты - не ахти какая ценность. Вообще-то.

А теперь подумайте на минуту, что, собственно, обслуживает эстетическое чувство.
Read more... )

Profile

livelight: (Default)
livelight

July 2017

S M T W T F S
      1
2345678
9 101112131415
1617 181920 2122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 08:43 am
Powered by Dreamwidth Studios