2. Бывает хорошее, правильное образование - и бывает плохое, негодное. Когда через боль работают - это как раз плохое и негодное. И, кстати сказать, наличие у тебя кнута вины не означает, что воспитание было плохое. В процессе воспитания у тебя формируют систему ценностей - хорошо ли, плохо ли - неважно; а затем ты - уже ты сам - испытываешь боль, когда поступаешь против этой своей системы ценностей; но это не значит, что процесс формирования твоей личности, твоей системы ценностей осуществлялся через боль.
В чем существенная разница между теми, кто караулит в каком-то месте и обещает пристрелить тебя, если ты там пойдешь, и теми, кто в этом месте ставит мину, чтобы ты на ней взорвался, когда там пойдешь?
В чем существенная разница между теми, кто бьет тебя кнутом, и между теми, кто встраивает этот кнут в тебя, чтобы он тебя бил в определенных ситуациях? По мне, вторые даже хуже: тебе кажется, что то, что тебя мучает - это часть тебя, и, борясь с этим, ты можешь начать воевать с самим собой. Или наоборот: ты начинаешь защищать то, что тебя бьет, потому что считаешь его собой. Вот как здесь в комментах.
"Самая лучшая его разводка - в том, что он заставил нас поверить, что он - это мы".
Тут уже вопрос в доверии :) Я это рассматриваю не как мину, а как ограду на краю обрыва, catcher in the rye ;)
Просто не стоит полностью отрицать всё заложенное в тебя; те, кто воспитывает человека, _обычно_ хотят ему добра. Понятно, что не всё переданное полезно и верно, поэтому заложенные положения стоит рассматривать, оценивать и удалять/игнорировать то, что считаешь ненужным; но воспринимать весь этот блок как что-то чужеродное и враждебное, думаю, неверно.
Вот я сам хочу себе добра и только добра. Я пошел, наступил на грабли, получил по лбу - и сам себе поставил ограду: на то поле ни ногой. С тех пор уже куча времени прошла, те грабли истлели, я сам вырос и научился на грабли не наступать, а обходить их, и вообще забыл про тот случай, и про решение свое, а оно живет и меня на то поле не пускает. И при виде того поля внутри возникает "иррациональный" (потому что уже забыл, в чем дело) страх. И даже обвинить некого, сам себе дурацких решений напринимал. Примерно такой механизм.
> Самая лучшая его разводка - в том, что > он заставил нас поверить, что он - это > мы Они - не я; поэтому всё полученно стоит критически оценивать, а по результатам оценки часть удалять - то есть точно так же, как ты писал про Кастанеду.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
2. Бывает хорошее, правильное образование - и бывает плохое, негодное. Когда через боль работают - это как раз плохое и негодное.
И, кстати сказать, наличие у тебя кнута вины не означает, что воспитание было плохое.
В процессе воспитания у тебя формируют систему ценностей - хорошо ли, плохо ли - неважно; а затем ты - уже ты сам - испытываешь боль, когда поступаешь против этой своей системы ценностей; но это не значит, что процесс формирования твоей личности, твоей системы ценностей осуществлялся через боль.
no subject
В чем существенная разница между теми, кто бьет тебя кнутом, и между теми, кто встраивает этот кнут в тебя, чтобы он тебя бил в определенных ситуациях? По мне, вторые даже хуже: тебе кажется, что то, что тебя мучает - это часть тебя, и, борясь с этим, ты можешь начать воевать с самим собой. Или наоборот: ты начинаешь защищать то, что тебя бьет, потому что считаешь его собой. Вот как здесь в комментах.
"Самая лучшая его разводка - в том, что он заставил нас поверить, что он - это мы".
no subject
Я это рассматриваю не как мину, а как ограду на краю обрыва, catcher in the rye ;)
Просто не стоит полностью отрицать всё заложенное в тебя; те, кто воспитывает человека, _обычно_ хотят ему добра. Понятно, что не всё переданное полезно и верно, поэтому заложенные положения стоит рассматривать, оценивать и удалять/игнорировать то, что считаешь ненужным; но воспринимать весь этот блок как что-то чужеродное и враждебное, думаю, неверно.
На самом деле все еще хуже
Re: На самом деле все еще хуже
Со стороны _иногда_ видно лучше. Пример - сидящие на героине.
Да, некоторые шишки необходимо набить самостоятельно, но это не значит, что нужно биться головой в любое встретившееся по дороге дерево.
no subject
> он заставил нас поверить, что он - это
> мы
Они - не я; поэтому всё полученно стоит критически оценивать, а по результатам оценки часть удалять - то есть точно так же, как ты писал про Кастанеду.