Взаимоисключающие параграфы и государствообразующие мифы

[livelight]

Взято отсюда

В советской детской пропаганде такие истории про солдата, который ценой дома и жизни охранял казну государя, шли бок о бок с с историями о том, как эти самые солдаты (совместно с революционными матросами) государя потом свергли и убили. Нелегко было государству, во главе смыслообразующего мифа которого стояла история о славно осуществлённом праве народа на восстание, притом поддерживать миф о благе тотальной лояльности и недопустимости восстания. В ход шли интересные костыли:

1. Вместо единого народа рассматривались марксистские классы. Не все классы считались одинаково хорошими, и формулировка "государство рабочих и крестьян" явно предполагала, что другие классы всё же могут вести свою контрреволюционную деятельность, но они - не народ, и с ними надо бороться (а любой, кто против имеющейся власти - тоже антинародный элемент)

2. Вводилась аксиома о государственной власти как представителе интересов оных рабочих и крестьян (единственного народа после уничтожения враждебных классов как классов). Для этого даже выборы имитировались - правда, даже ещё более топорно, чем при Путине. Ну а дальше это должно было бы работать, по замыслу, почти как новояз по Оруэллу: восстание рабочих и крестьян (народа) против выразителя их интересов невозможно помыслить, а потому и осуществить.

Предыдущей политической формации("царизму") было в этом отношении сильно проще: способность народа восставать не рассматривалась, как что-то правомерное, а государственная религия тщательно рассказывала всем, что Власть - от Бога, так что система была гораздо более цельной - благодаря чему и продержалась несравненно дольше, чем советская.

Последующая же формация ("путинизм") - плод постмодернизма, она изначально сидит на как минимум двух стульях, а потому, как ни странно, менее уязвима перед взаимоисключающими параграфами, обильно заложенными в фундамент её мифа. Миф о восстании 1917 уже перестал быть образующим для государственной и народной идентичности (для надёжности, 7 ноября перенесли на 4-ое, а 100-летие той революции и вовсе было объявлено несуществующим, дабы не провоцировать общественную дискуссию о степени её благости или вредности), а про восстания 1991-го (успешное) и 1993-го (неуспешное) постарались поскорее забыть, так что конкретно это противоречие, заложенное в фундамент советского строя, оказалось существенно ослабленным. В результате, тема права народа на восстание иногда даже поднимается, но - строго по отношению к другим странам, а у себя - ни-ни. У себя же - Конституционный Порядок, который аксиоматически же объявлен благом для всего "многонационального народа", а попытка нарушить его - злейшее преступление против оного народа. Что, впрочем, не мешает не только подтираться Конституционным Порядком де-факто, но уже и текстом Конституции де-юре. Государственной религии вроде как нету, но она есть, только вот сила у неё уже давно не та, поезд ушёл, но она на всякий случай всё так же продолжает бубнить, что Власть - от Бога. Для тех, кто ей не сильно внемлет, по-прежнему имитируются какие-никакие выборы (чем дальше - тем менее убедительно), призванные параллельно продемонстрировать, что Власть - от Народа.

Может ли столь противоречивая пост-модернистская конструкция быть устойчивой? Вполне! В СССР успешно совмещали (ну, так... "успешно" продлилось всего 70 с небольшим лет) даже Единственно Правильную Идеологию с тотальным двоемыслием, а уж при развитых навыках двоемыслия вписаться в Постмодернизм с Постправдой ещё проще. Однако, настоящих буйных и идейных такая система не порождает, а потому требует лояльности не идеологической (которая становится почти невозможной в силу аморфности самой идеи, которой нужны сторонники), а экономической. То есть, политические успехи требуют экономических. А вот с этим в пост-советской России последние лет 8 всё хуже и хуже...


Upd: апдейт к исходному посту Митрича:
В Мурзилке история сокращена по политическим соображениям. После этого случая "…Александр 1 велел выдать солдату пятьсот рублей и назначил трехсотрублевую годовую пожизненную пенсию. Пичугин же все полученные от царя деньги раздал безвозмездно погорельцам, а также построил баню для колодников из острога и для солдат своей команды…"

Хорошая иллюстрация. От истории, которая изначально была цельной в царском мифе, для использования в советском мифе откромсали часть, которая эти самые взаимоисключающие параграфы делала более выпуклыми.

Comments

[gul_kiev]

Интересно было наблюдать, как в 2017 отмечали 100-летие октябрьского переворота.
Ведь, вроде, и в самодержавии ничего плохого не было, но и признать, что революция плохо тоже не готовы. Ведь и царская Россия хорошая была, но и СССР тоже хороший, получается, что одно хорошее сменили на другой хорошее. А напоминать народу о возможности смены власти путём революции и вовсе опасно. Поэтому про столетие октябрьской революции тогда вспоминали гораздо меньше, чем про 72-летие окончания второй мировой.

[livelight]

Дадада, я это помню :)

[(Anonymous)]

Мне как-то попалась художественная книга про способ изготовления рубинового стекла. Главный герой был пришлый немец, который обманывал русского промышленника, требуя больше золота, чем было надо по технологии, а крепостные рабочие его разоблачили. Вроде бы посыл был в том, что иначе деньги утекали за границу, а так оставались на родине. Самое смешное, что вся книга была про то, как плохо жилось этим рабочим, а немец даже не особо и лютовал в роли начальника, так, ругался только.

[livelight]

"Ага!" - сказали суровые сибирские мужики.