Большие и маленькие

[livelight]

Вот живёт человек, маленький такой. Козявка просто, а не человек, копошится в спичечном своём домике, бегает туда-сюда по своим никому не интересным козявочным делам. Ветер подул — и унесло козявку. Капля с неба упала — у козявки потоп, козявка барахтается, смешно.

И сидит эта козявка на самом дне высокого-превысокого неба, а над ней — огромный-преогромный Бог, и летают огромные Ангелы, и птицы страшные, и даже те, которые не страшные, всё равно склюют запросто и не подавятся. По левую руку у ней Бесконечность, про которую лучше и не думать, а по правую — Вечность, которая все равно в головешке её крошечной не уместится. А под ногами — бездонная Преисподняя с Чертями, свят-свят. И всё это крутится и лязгает, дым, гром, грохот — ужас, в общем.

А вот живёт другой человек — большой. Крупный такой человек, осязаемый, с ног его не собьёшь: ручищи — во! ногой как топнет! Живёт он в огромном своём домище выше самой высокой горы и всё равно еле-еле в нём помещается. Что хочешь такой человек со своим миром может сделать. Если плохой это человек, то поломает он что-нибудь вдребезги, а то насрёт в мире своём огромную кучу, или слово Хуй везде напишет. А если хороший, то посадит он толстенное дерево в три обхвата и напишет книжищу, хоть в тысячу страниц, хоть в две — запросто. И ещё сына родит наиогромнейшего с воот такой пастью. Как решил он, так и будет, сказал — сделал, ибо сам он тут наиглавнейший всего вокруг и себя самого Хозяин. И попирает он головой самые облака, и прогибается земля под его башмаками, а под землёй тоже всё для него специально припасено: полезные там разные ископаемые и питательные всевозможные корнеплоды.

Иногда маленький и большой человек встречаются, даже, может быть, пьют вместе водку. Но без всякого удовольствия пьют, потому что говорят они всегда про разное. «Маловато!», — сердится большой человек, выпивая полный гранёный стакан. «Ох, и куда ж в меня лезет?» — вздыхает маленький человек, выпивая свой напёрсточек. «Что завтра делаешь?» — спрашивает большой человек. «Завтра? — пугается маленький. — Это ж когда оно ещё наступит, я пока про это и не думал, мне бы сегодня прожить». «Завтра будет завтра», — уверен большой человек. И всё он знает: что будет делать и завтра, и послезавтра, и через десять лет, и через тысячу.

А на самом деле, они, в общем-то, одинаковые, и метров с пятидесяти уже не разберёшь, кто из них большой, а кто маленький. И если вдруг надумают они бить друг другу морду, то ещё неизвестно, кто кому набьёт. Хотя, скорее всего, большой, потому что уверенности в нём больше. Уверенность в своём существовании — это огромная и страшная сила.

© dimkin

Comments

[kihotkin.livejournal.com]

Кажется этот Димкин перепутал категории масштаба личности с элементарным хамством и апломбом. Масштаб личности определяется вовсе не этим, а готовностью к бескорыстному служению человечеству и истине, способность приближаться к пониманию истины (в науке, искусстве, общественной практике) и помогать понять другим. Ну и т.д. И вот тут действительно стыдно быть мелкой козявкой, а расти над собой - прямая обязанность и долг человека.

[livelight]

Он написал не про "личность" в вашем понимании, и не про "масштаб личности" в вашем понимании, а про Большого Человека, который себя самого Хозяин :)

Личность - это набор личин. Хамство и апломб - это большие такие, масштабные защитные личины, прикрывающие большие дыры внутри, которые и являются хозяевами в этой конструкции.

[vitus_wagner]

Личность как набор личин - это красивая модель.

А вообще Гумилев еще давно поделил людей на пассионариев, гармоников и субпассионариев.
Большой человек в данном эссе - пассионарий. Маленький - гармоник. А хам с апломбом из комментария - субпассионарий. Гармоникам свойственно пассионариев с субпассионариями путать.

[livelight]

Я не особо в курсе деталей классификации Гумилёва, но слово "гармоник" как-то не вяжется у меня с этим запуганным маленьким человечком, недостаточно уверенным в собственном существовании. Где уж тут гармония...

[vitus_wagner]

Ну для той эпохи, на которой сосредоточил свое внимание Гумилев - до 1500 года, в общем это было нормально.
Существование человеческой индивидуальности почти игнорировалось. Род - всё, индивид - ничто.
Заметны были только отдельные индивиды выбиваеющиеся из этого равновесия с социальной средой либо вверх, в сторону созидания. либо вниз - в сторону разрушения.

[livelight]

Вроде, всякие там Атиллы и прочие завоеватели по его классификации были пассионариями. Граница между созиданием и разрушением там весьма условна.