О суЧности и лиШности
Jan. 28th, 2005 12:12 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
livelightДавно собирался написать, и в свете недавних дискуссий здесь и здесь таки собрался
Злой и циничный очерк о психическом онтогенезе человека якобы разумного.
Вот родился новый человек. У него нет еще никакого социального научения, (да и вообще никакого научения о том мире, в который его только что забросило), нет образа себя - то есть, нет еще никакой личности. Все, что есть, - это голая сущность. Сущность эта снабжена неким набором инстинктов, которые практически не отличаются от таковых у животных. Если глядеть на уже проявленное, то новорожденный человек вообще ничем не отличается от детеныша животного; вся разница - в непроявленном пока что потенциале. Кроме того, новорожденному, по формулировке Фромма, присущ "первородный нарциссизм": ему, вообще говоря, нет еще никакого дела до окружающего мира, он совершенно еще не умеет любить (учитывая разброс смыслов, вкладываемых в это слово, хочу отослать все к тому же Фромму, благо, он был гораздо бОльшим гуманистом, чем я; у него расписаны некоторые критерии/составляющие любви, и несложно убедиться, что у ребенка ни одного из них нет), и даже мать для него - всего лишь источник комфорта и питания, то есть, удовлетворения его собственных потребностей, а ее потребности ребенка не интересуют. Для ребенка игрушка в руках другого ребенка представляет гораздо больший интерес, чем ее обладатель, и дать ему совочком по голове ради обладания игрушкой - вполне нормальная реакция, ибо боль других маленького ребенка также ничуть не интересует. Вообще, немного подросшие и получившие минимальную силу дети проявляют изрядную жестокость, как к попавшим в их руки бабочкам, так и к другим детям.
Такую вот неразвитую еще сущность назовем суЧностью - что является, с одной стороны, характеристикой ее гораздо большей близости к миру животному нежели к человеческому, а с другой - оценочной характеристикой её огромного первородного нарциссизма.
Разумеется, выжить с такой суЧностью в мире людей весьма проблематично, поэтому с первых дней жизни начинается формирование личности - обертки вокруг суЧности, призванной сглаживать разногласия между ею и окружающими. Ребенку срочно внушается, что такое "хорошо" и что такое "плохо", как должны вести себя "хорошие дети", и что дети обязательно должны быть "хорошими". Существование личности на первых этапах необходимо, ибо, по меткому выражению Н. Козлова, человека без намордника в общество себе подобных выпускать нельзя. С одной стороны, без намордника описанной выше суЧности выжить в людском мире проблематично (случай выживания всяких Маугли в мире нелюдском мы здесь не рассматриваем): замочат хотя бы из самообороны. С другой стороны, намордник давит, трет и зачастую серьезно мешает развиваться суЧности в то, что уже можно назвать зрелой сущностью.
По мере духовного роста суЧность постепенно может (но совершенно не обязательно делает это, к сожалению) избавляться от своего нарциссизма, учиться любить мир (а не просто вопринимать его как источник ресурсов для себя), себя и других людей. И постепенно необходимый на первых порАх намордник становится тесен выросшей сущности то там, то здесь. В ситуации, когда личность-намордник начинает более мешать, нежели выполнять охранные функции, личность становится все в большей и большей степени лиШностью. Почувствовавшая свою силу сущность или суЧность (это уже у кого как) начинает по частям перегрызать намордник и сбрасывать его - при этом наружу вылезает то, что под ним образовалось к тому времени: если это уже зрелая сущность - получается шаг к свободе, а если всего лишь суЧность - получается шаг к вседозволенности набравшегося наглости эгоиста. Часто встречаются также смешанные случаи, когда после сброса очередной части запретов-намордника-лиШности под ней обнаруживается слой суЧности, который успевает напоследок развернуться во всей "красе", но потом гной сходит, и из-под него проявляется уже развившаяся сущность.
В общем, картина развития получается примерно такая:
суЧность -> суЧность, прикрытая личностью -> сущность, ограничиваемая лиШностью -> свободная сущность. До конца этот путь проходят единицы, увы. Но такие случаи бывают, и это вселяет надежду!
Злой и циничный очерк о психическом онтогенезе человека якобы разумного.
Вот родился новый человек. У него нет еще никакого социального научения, (да и вообще никакого научения о том мире, в который его только что забросило), нет образа себя - то есть, нет еще никакой личности. Все, что есть, - это голая сущность. Сущность эта снабжена неким набором инстинктов, которые практически не отличаются от таковых у животных. Если глядеть на уже проявленное, то новорожденный человек вообще ничем не отличается от детеныша животного; вся разница - в непроявленном пока что потенциале. Кроме того, новорожденному, по формулировке Фромма, присущ "первородный нарциссизм": ему, вообще говоря, нет еще никакого дела до окружающего мира, он совершенно еще не умеет любить (учитывая разброс смыслов, вкладываемых в это слово, хочу отослать все к тому же Фромму, благо, он был гораздо бОльшим гуманистом, чем я; у него расписаны некоторые критерии/составляющие любви, и несложно убедиться, что у ребенка ни одного из них нет), и даже мать для него - всего лишь источник комфорта и питания, то есть, удовлетворения его собственных потребностей, а ее потребности ребенка не интересуют. Для ребенка игрушка в руках другого ребенка представляет гораздо больший интерес, чем ее обладатель, и дать ему совочком по голове ради обладания игрушкой - вполне нормальная реакция, ибо боль других маленького ребенка также ничуть не интересует. Вообще, немного подросшие и получившие минимальную силу дети проявляют изрядную жестокость, как к попавшим в их руки бабочкам, так и к другим детям.
Такую вот неразвитую еще сущность назовем суЧностью - что является, с одной стороны, характеристикой ее гораздо большей близости к миру животному нежели к человеческому, а с другой - оценочной характеристикой её огромного первородного нарциссизма.
Разумеется, выжить с такой суЧностью в мире людей весьма проблематично, поэтому с первых дней жизни начинается формирование личности - обертки вокруг суЧности, призванной сглаживать разногласия между ею и окружающими. Ребенку срочно внушается, что такое "хорошо" и что такое "плохо", как должны вести себя "хорошие дети", и что дети обязательно должны быть "хорошими". Существование личности на первых этапах необходимо, ибо, по меткому выражению Н. Козлова, человека без намордника в общество себе подобных выпускать нельзя. С одной стороны, без намордника описанной выше суЧности выжить в людском мире проблематично (случай выживания всяких Маугли в мире нелюдском мы здесь не рассматриваем): замочат хотя бы из самообороны. С другой стороны, намордник давит, трет и зачастую серьезно мешает развиваться суЧности в то, что уже можно назвать зрелой сущностью.
По мере духовного роста суЧность постепенно может (но совершенно не обязательно делает это, к сожалению) избавляться от своего нарциссизма, учиться любить мир (а не просто вопринимать его как источник ресурсов для себя), себя и других людей. И постепенно необходимый на первых порАх намордник становится тесен выросшей сущности то там, то здесь. В ситуации, когда личность-намордник начинает более мешать, нежели выполнять охранные функции, личность становится все в большей и большей степени лиШностью. Почувствовавшая свою силу сущность или суЧность (это уже у кого как) начинает по частям перегрызать намордник и сбрасывать его - при этом наружу вылезает то, что под ним образовалось к тому времени: если это уже зрелая сущность - получается шаг к свободе, а если всего лишь суЧность - получается шаг к вседозволенности набравшегося наглости эгоиста. Часто встречаются также смешанные случаи, когда после сброса очередной части запретов-намордника-лиШности под ней обнаруживается слой суЧности, который успевает напоследок развернуться во всей "красе", но потом гной сходит, и из-под него проявляется уже развившаяся сущность.
В общем, картина развития получается примерно такая:
суЧность -> суЧность, прикрытая личностью -> сущность, ограничиваемая лиШностью -> свободная сущность. До конца этот путь проходят единицы, увы. Но такие случаи бывают, и это вселяет надежду!
Re: А если залезть поглубже?
Date: 2005-02-04 06:55 am (UTC)Так, хватит с меня умняка... Пойду пить...
Re: А если залезть поглубже?
Date: 2005-02-04 10:31 am (UTC)Хорошо попить - это дело! Не ударь в грязь лицом :)